Анотація до роботи:

Моргун О.А. Соціально-філософські засади становлення національної суспільної свідомості на підґрунті етнорегіональної культури. – Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за спеціальністю 09.00.03. – соціальна філософія та філософія історії. – Дніпропетровський національний університет, Дніпропетровськ, 2005.

Дисертаційна робота спрямована на дослідження соціально-філософських засад розвитку національної суспільної свідомості виходячи з духовно-ціннісних основ етнотериторіальної культури. Виявляються теоретичні першоджерела поняття та сутності національної суспільної свідомості, її репрезентація в українській філософській думці Новітнього часу. Розглядається комунікативний, аксіологічний, когнітивний, психогенний та креативно-реалізаційний модуси національної суспільної свідомості.

Виявляється ключове значення етнорегіонів як провідних суб’єктів-носіїв духовного розвитку українського суспільства, його соціогенеза в політичну націю. Простежуються світоглядні трансформації національної свідомості з її ведо-когнітивного рівня минулих часів до сучасного соціогуманітарного рівня.

Встановлюються соціоісторичні закономірності формування національної суспільної свідомості в різних культурно-формаційних системах, шляхом зміни духовного базису способом відтворення й форми соціокультурної організації суспільства.

У дисертації здійснено соціально-філософський аналіз передумов становлення національної суспільної свідомості на підґрунті етнорегіональної культури, який дозволив зробити відповідні теоретико-методологічні узагальнення.

Висновки дисертаційного дослідження можуть бути сформульовані таким чином:

1. Національна суспільна свідомість історично виникає й формується на передумовах культуротворчості та духовного розвитку українського суспільства з прадавніх історичних часів. У своїх витоках вона феноменологічно проявляє себе в світоглядному сприйнятті буття, у його ціннісному життєрозумінні та „волі до культури”. Через динаміку змін духовно-базисних засад протоукраїнського суспільства й становлення конкретно-історичних форм національної свідомості.

2. Соціофілософський аналіз дозволив встановити, що цей процес носить природно-історичний характер і відбувається на основі послідовної зміни способу духовного відтворення суспільних цінностей і прогресивного розвитку культурно-формаційних систем з відповідною суспільною свідомістю історичної спільноти.

3. Історично національна свідомість первинно репрезентує себе як творчо-відтворювальна й представлена способом духовного відтворення національного світогляду на основі зміни духовного базису суспільства та його світоглядних засад.

4. Свого зрілого визначення філософія української національної свідомості набуває на зламі нової і новітньої історії, коли вона з „романтичної” аспектації переводиться в план осмислення професійною українською філософською думкою: відтоді українська національна свідомість репрезентується як така, що втілює й духовно синтезує в собі історичну пам’ять прадавньої та новітньої екзистенційності українського народу, інтегрує в собі єдиний етнокультурний зміст і сутність у генералізованому „духовному просторі” й у „життєвому пориві” до історичного націогенезу українства.

5. Генеза національної суспільної свідомості виявляє її етнорегіональний, національний і світовий вимір: у кожному форматі й вимірі вона не втрачає своєї сутності, хоча й переживає відповідні історичні трансформації – від плацентарних духовних означень культурогенної інтенції до новітнього глобально-ноосферного мислення.

6. Сутність національної суспільної свідомості в її соціофілософській репрезентації полягає в безпосередній суб’єктивній трансценденції цінностей знання й екзистенційності, в об’єктивній цінності культури. Її історичні форми: синкретична свідомість, ведологічно-правословна, поліетнічна і генералізована, антично-кополічна, відтворювальна і відроджувальна, які зараз зазнають відповідного оновлення і модернізації в сучасних формах.

7. Соціофілософський підхід виявляє духовно-практичну означеність національної суспільної свідомості; для всього суспільства це нове соціофілософське світосприймання постає, як духовно-базисне для культуротворення духовно-практичної свідомості від її синкретично-ведичних передумов до сучасної громадянської свідомості глобального макрорівня. На цій основі виявляється об’єктивна цінність і значення національної суспільної свідомості в націогенезі не тільки українського народу, але й інших національних спільнот.

8. Соціофілософський критерій ступеня розвитку культури національної свідомості представлений виховним впливом на розвиток світогляду сучасної української молоді; нові підходи у виховній роботі з молоддю можуть розвиватися в комунікативно-семіотичній, ціннісно-смисловій, когнітивно-психогенній та творчо-реалізаційній площинах з відкриттям для молодих громадян перспектив світоглядного бачення й світорозуміння, що відповідає суспільству XXI століття.

Публікації автора:

Публікації у фахових виданнях

1. Моргун О.А. Культурологічні виміри національної свідомості в аспекті сучасної соціальної науки // Філософія і соціологія в контексті сучасної культури: Зб. наук. праць. – Д.: Вид-во ДНУ, 2001. – С. 154-164 (0,6 др. арк.).

2. Моргун Е.А. Социокультурные векторы развития Приднеровско-Криворожского етнорегиона // Грані: Науково-теоретичний та громадсько-політичний альманах. – Д., 2004. – №2 (22). – С. 106-112 (0,4 др. арк.).

3. Моргун О.А. Духовно-ціннісний зміст і структура національної суспільної свідомості // Грані: науково-теоретичний та громадсько-політичний альманах. – Д., 2001. – №5-6 (19-20). – С. 121-125 (0,4 др. арк.).

Публікації у інших виданнях без співавторства

4. Моргун О.А. Вплив етнодуховних особливостей молоді на формування національної свідомості студентства // Збірник матеріалів науково-методичної конференції „Проблеми практичної гуманізації навчально-виховного процесу (ствердження національної ідеї гуманізму, духовності, злагоди і співпраці в процесі навчання і виховання)” (Кривий Ріг, 26 квітня 2001 р.). – Кривий Ріг: Мінерал, 2001. – С. 126-130 (0,4 др. арк.).

5. Моргун О.А. Національне усвідомлення вишуканості освіти (нове обличчя молодої людини в якості студента) // Шляхи вдосконалення системи безперервної освіти: Матеріали міжвузівської науково-методичної конференції (Кривий Ріг, 23-24 квітня 2002 р.). – Кривий Ріг, 2002. – С. 106-112 (0,4 др. арк.).

6. Моргун О.А. Культура національної свідомості та її етнодуховні виміри // Громадська ініціатива інтелігенції Кривбасу в формуванні культурно-індустріального обличчя регіону XXI сторіччя: Матеріали першої міської конференції інтелігенції Кривбасу (Кривий Ріг, березень 2001 р.). – С. 48-56 (0,5 др. арк.).

7. Моргун О.А. Соціоісторичні закономірності розвитку культурно-формаційних структур на підґрунті етнотериторіальних громад // Сталий розвиток гірничо-металургійної промисловості – 2005: Матеріали міжнародної науково-технічної конференції (Кривий Ріг, 17-21 травня 2005 р.). – С. 42-46 (0,4 др. арк.)